【井上章一の専門分野】建築史・風俗史・意匠論とは？

井上章一の研究を理解するには、建築史と風俗史という2つの専門領域を区別して考える必要があります。

建築史：建物から日本人の美意識を読み解く

建築史は、建物の構造や様式、設計思想、建築が生まれた時代背景などを研究する分野です。

井上の場合、建築物の美しさを評価するだけでなく、なぜ特定の建築物が日本文化の象徴として扱われるようになったのか、その評価がどのようにつくられたのかにも関心を向けています。

代表例が『つくられた桂離宮神話』です。

この著作では、ドイツの建築家ブルーノ・タウトによる桂離宮の評価や、近代日本で形成された桂離宮のイメージを検証しています。

桂離宮が日本建築の理想として評価されるようになった背景には、建築界のモダニズムや当時の社会的・政治的状況も関係していたという視点です。

建築物そのものだけではなく、後世の人々が建築に与えた意味まで研究対象にしている点が特徴です。

風俗史：人々の暮らしや習慣の変化を追う

風俗史は、日常生活の習慣や服装、住まい、身体感覚、社会的な慣習などを歴史的に研究する分野です。

井上の研究テーマは、近代化によって人々の暮らし方がどのように変化したのかという問題にあります。

具体的には、次のようなテーマが挙げられます。

- 住宅の内外を区別する生活習慣
- 下着や衣服に対する社会的な意識
- 美人という概念の歴史的変化
- 男女の関係と住空間の変化
- 日本人が西洋文化を受け入れてきた過程
- 地域によって異なる文化や価値観

『パンツが見える。―羞恥心の現代史―』や『ふんどしニッポン』は、こうした研究姿勢を理解するうえで分かりやすい作品です。

一見すると何気ない衣服や生活習慣も、時代によって意味が変わります。井上は、そうした変化を歴史資料や社会的背景から読み解いています。

意匠論：美しさはどのようにつくられるのか

意匠論は、デザインや形態、装飾、視覚的な表現などを考察する領域です。

井上の建築史研究と風俗史研究をつなぐ重要な視点でもあります。

例えば、ある建物が美しいと評価されるとき、その評価は建物の形状だけで決まるわけではありません。

時代の流行、社会的な権威、文化的なイメージ、歴史の語られ方なども関係しています。

井上の著作には、私たちが当然だと思っている美意識や文化的価値観を、いったん立ち止まって考え直させる力があります。

井上章一の研究の核心は、日常にある当たり前の習慣や美意識を、歴史と社会の両面から問い直すことにあります。

【井上章一の著書一覧】代表作と受賞歴を年代順に紹介

井上章一は1980年代から現在まで、建築、宗教、風俗、京都文化、身体表現など幅広いテーマで著作を発表しています。

ここでは、研究者としての歩みを理解するうえで重要な作品を紹介します。

代表的な著書一覧

※代表的な単著を中心に整理しています。著書には共著・編著・文庫化・翻訳出版などもあります。刊行情報は日文研の研究者業績一覧などに基づいています。

サントリー学芸賞を受賞した『つくられた桂離宮神話』

井上の研究者としての評価を語る際に欠かせないのが、1986年のサントリー学芸賞受賞です。

受賞対象となったのは『つくられた桂離宮神話』を中心とする業績です。

同書は、桂離宮をめぐる評価やイメージがどのように形成されてきたのかを検証した研究です。

特に注目されたのは、ブルーノ・タウトによる桂離宮の評価と、近代日本の建築界や社会の動向を関連付けた点でした。

サントリー文化財団の選評によると、この作品は選考委員会で大きな議論を巻き起こしました。

斬新な視点や文章表現が評価された一方、資料の扱いや論証の公平性についても意見が交わされています。

こうした議論自体が、従来の建築観に一石を投じた研究だったことを示しています。

『南蛮幻想』で芸術選奨文部大臣賞

もう一つの重要な受賞歴が、1999年の芸術選奨文部大臣賞です。

受賞に関係する著作は『南蛮幻想』。

日本に伝わった西洋文化や南蛮文化を題材に、日本人が異文化をどう受け止め、歴史の中でどのようなイメージを形成してきたのかを考察しています。

建築史の研究から始まった井上の関心が、日本文化全体へと広がっていることが分かる作品です。

『京都ぎらい』で一般読者にも広く知られる存在に

新書大賞2016 第1位

2015年9月に刊行された『京都ぎらい』は、井上章一の知名度を大きく広げた代表作です。

京都出身で京都に暮らしてきた著者が、京都という都市に対する憧れや一般的なイメージだけでなく、地域社会の内側にある独特の価値観や人間関係を批評的に描いています。

特に注目されたのが、京都の洛中と洛外をめぐる意識です。

京都という一つの都市の中にも、地域による序列意識や帰属意識が存在することを、著者自身の経験を交えながら論じています。

この作品は2016年2月10日に発表された「新書大賞2016」で第1位を獲得しました。

朝日新聞出版の発表によると、選考では書店員、書評家、出版社の新書編集部員など82人が投票しています。刊行から間もなく9刷10万部に達したことも発表されました。

『京都ぎらい』が評価された理由は、単なる京都批判ではありません。

京都という具体的な地域を題材にしながら、人間が自分の出身地や所属する集団にどのような誇りや優越意識を抱くのかという、より普遍的な問題を提示した点にあります。

その意味では、井上の研究者としての視点と、一般読者に届く文章力が結び付いた作品です。

【2026年の最新刊】『日本人はなぜ家で靴を脱ぐのか』の内容と見どころ

2026年7月23日発売
新潮選書・256ページ
副題：土足禁止の精神史
定価：1,815円（税込）
ISBN：978-4-10-603948-5

2026年の井上章一の仕事を象徴する新刊が、『日本人はなぜ家で靴を脱ぐのか』です。

新潮社から2026年7月23日に発売されたこの作品は、日本人にとって当たり前になっている「家に入るときに靴を脱ぐ」という習慣を歴史的に考察したものです。

発想の出発点はブラジルの病院での出来事

この本の興味深い点は、研究の出発点が著者自身の海外での体験にあることです。

新潮社の紹介と同書の書評によると、井上はブラジルのリオデジャネイロで転倒し、顎にけがを負って病院で治療を受けました。

その際、治療用ベッドに横になろうとして靴を脱ごうとしたところ、医師から靴を脱ぐ必要はないという趣旨の注意を受けます。

日本では、ベッドに上がるときにも靴を脱ぐという感覚が自然に働きます。しかし、海外ではその感覚が共有されていない場合があります。

井上にとって、この体験は日本人の生活習慣を改めて考えるきっかけになりました。

自分にとっては当然の行動が、別の文化圏では奇妙に映る。その違和感から、室内で靴を脱ぐ習慣の歴史を調べ始めたのです。

南蛮屏風から江戸・明治の絵画まで幅広く分析

本書は、単純に日本と西洋の生活習慣を比較するだけの内容ではありません。

南蛮屏風や江戸・明治期の絵画、昭和の生活写真などを手掛かりに、履き物と住空間の関係を歴史的に追っています。

特に興味深いテーマは次のとおりです。

- 日本の住まいで土足禁止の習慣が形成されてきた背景
- 西洋人が日本の住宅に入る際に直面した文化的な違い
- スリッパが日本の生活に定着した経緯
- 靴と住宅の近代化の関係
- 旅館や公共空間での履き物の扱い
- 階層や地域によって異なる生活習慣
- 戦後の日本とアメリカの住宅文化の関係

目次には「スリッパの使い道」「占領期の床と靴」「世界は靴を脱ぎだした」「鉄道史から見えること」など、日常生活に密着したテーマが並びます。

この新刊から読み取れる井上章一の研究姿勢

本書の面白さは、靴を脱ぐという行動を衛生やマナーだけで説明しないところにあります。

日本人にとって玄関は、屋外と屋内を分ける境界です。

しかし、その境界の意味は、歴史や文化によって異なります。

海外の人にとっては靴を履いたまま室内で過ごすことが自然でも、日本人には室内の床を汚す行為として受け止められる場合があります。

そこには、住宅の構造だけでなく、身体感覚、生活習慣、社会的な規範が関係しています。

つまり、靴を脱ぐという小さな行動から、日本人の生活文化がどのようにつくられてきたのかを考えることができるのです。

この視点は、井上が長年研究してきた風俗史そのものです。

『京都ぎらい』が地域社会の価値観を題材にした作品だとすれば、『日本人はなぜ家で靴を脱ぐのか』は、住宅や履き物を通して日本人の文化的な感覚を考える作品といえます。

『日本人はなぜ家で靴を脱ぐのか』はどんな人におすすめ？

特におすすめできるのは、次のような読者です。

- 日本の住宅や生活文化の歴史に興味がある人
- 海外と日本の生活習慣の違いを知りたい人
- 建築史や風俗史を一般向けの文章で学びたい人
- 『京都ぎらい』を読んで井上の視点に興味を持った人
- 日常の何気ない習慣に隠れた歴史を知りたい人

一方、住宅の設計技術や建築構造だけを専門的に学びたい人には、期待する内容と異なる可能性があります。本書は建築技術の解説書というより、生活文化の歴史を考える人文系の読み物です。

【井上章一に関するよくある質問（FAQ）】

Q1：井上章一は現在何歳ですか？

A1：1955年1月13日生まれです。2026年11月現在は71歳です。

Q2：井上章一は京都大学出身ですか？

A2：はい。1978年3月に京都大学工学部建築学科を卒業し、1980年3月に同大学大学院工学研究科建築学専攻修士課程を修了しています。

Q3：井上章一は2026年現在も日文研の所長ですか？

A3：はい。国際日本文化研究センターの所長を務めています。2025年11月28日に再任が発表され、2026年4月1日から2028年3月31日までの2年間が新たな任期です。

Q4：井上章一の専門分野は何ですか？

A4：風俗史と建築史が主な専門分野です。意匠論、近代日本文化史、美人論、関西文化論などにも研究・執筆の領域を広げています。

Q5：井上章一の代表作は何ですか？

A5：『京都ぎらい』『つくられた桂離宮神話』『南蛮幻想』『ふんどしニッポン』などが代表作です。2026年には『日本人はなぜ家で靴を脱ぐのか』を刊行しました。

Q6：井上章一のサントリー学芸賞の受賞作品は何ですか？

A6：1986年に『つくられた桂離宮神話』を中心とする業績で、サントリー学芸賞の芸術・文学部門を受賞しています。

Q7：『京都ぎらい』はどのような評価を受けましたか？

A7：2016年に新書大賞第1位を獲得しました。京都の地域社会にある価値観や洛中・洛外の意識を批評的に描いた作品として、多くの読者に知られています。

井上章一は、京都大学で建築学を学び、京都大学人文科学研究所を経て国際日本文化研究センターで長年研究を続けてきた日本文化研究者です。

その歩みを整理すると、次の3点が重要です。

1. 研究者としての基盤： 建築史・意匠論から出発し、風俗史や近代日本文化史へ研究領域を広げたこと。
2. 一般読者への広がり： 『京都ぎらい』が新書大賞2016を受賞し、専門外の読者にも研究者としての視点が届いたこと。
3. 2026年の現在： 国際日本文化研究センター所長に再任され、2028年3月までの任期を務めるとともに、新著を刊行したこと。

特に2026年刊行の『日本人はなぜ家で靴を脱ぐのか』は、井上の研究姿勢を理解するうえで重要な一冊です。

建築、履き物、住まいという身近な題材を通じて、日本人が当然だと思っている習慣を歴史的に問い直しています。

【プロの結論】

井上章一の仕事を理解するうえで大切なのは、著書を単なる京都論や建築論として分類しないことです。

一貫しているのは、私たちが当たり前だと思っている文化や価値観が、いつ、どのような社会的背景のもとで形成されたのかを問い直す姿勢です。

最初に読むなら、京都文化や地域社会に興味がある人には『京都ぎらい』、建築と歴史の関係に関心がある人には『つくられた桂離宮神話』、日本人の生活習慣を深く知りたい人には2026年の新刊がおすすめです。

所長としての活動と研究者としての執筆を続ける井上章一。2028年3月までの任期とともに、今後どのような日本文化の新しい側面を提示するのかにも注目したいところです。

主な参考資料：国際日本文化研究センター研究者プロフィール・運営組織、人間文化研究機構の2025年11月28日付人事発表、新潮社の著者プロフィール・書籍情報、サントリー文化財団の受賞者記録、朝日新聞出版の新書大賞発表。

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